وهذه التعبيرات كثيرا ما تجري على ألسنة الأصوليين ويقصدون بها المعنى الذي سنوضحه . وإن كان قد يقولون : « إن هذا ما يستقل به العقل » ولا يقصدون هذا المعنى ، بل يقصدون به معنى آخر ، وهو ما يحكم به العقل بالبداهة وإن كان ليس من المستقلات العقلية بالمعنى الآتي . وعلى كل حال : فإن هذا التقسيم يحتاج إلى شيء من التوضيح فنقول : إن العلم بالحكم الشرعي كسائر العلوم لا بد له من علة ، لاستحالة وجود الممكن بلا علة . وعلة العلم التصديقي لا بد أن تكون من أحد أنواع الحجة الثلاثة : القياس أو الاستقراء أو التمثيل . وليس الاستقراء مما يثبت به الحكم الشرعي ( 1 ) وهو واضح . والتمثيل ليس بحجة عندنا ( 2 ) ، لأنه هو القياس المصطلح عليه عند الأصوليين الذي